《虎媽的戰甲：三項黑暗人格特質，竟然讓人出類拔萃！》



虎媽夫婦研究驚人發現：

許多人會成功竟是因為......又驕傲、又自卑、又壓抑



★全球暢銷書《虎媽的戰歌》最新續作

★兩位耶魯大學教授聯手出擊，研究結果震撼西方學術界與社會輿論

★亞馬遜書店、紐約時報排行榜暢銷書

★美國亞馬遜讀者四星評價、英國亞馬遜讀者四•五星評價

★英國《衛報》讚譽:?在多數人不願碰觸的議題，做出知性的探討!」



這麼說可能很忌諱，但在美國有些族群似乎就是比較成功！

•華裔的孩子總是名列前茅

•印度籍家庭普遍比美國家庭收入高

•猶太裔整體來說最富有

•奈及利亞裔黑人博士比率特高

•許多大企業執行長都是摩門教徒



為何這些看似?保守落後?的族群，在美國社會飛黃騰達，

而一向引領?自由先進?思潮的美國人，卻在競爭中悄悄失去江山？



根據虎媽(蔡美兒)與同為耶魯教授的夫婿魯本菲爾德的研究發現，這些表現優異的族群，在族群傳統上都有三個共同的特質：優越情結 + 不安全感 + 衝動控制



這跟美國人及西方社會擁護的觀點牴觸，美國人相信：

˙人人平等：誰都不該有族群優越感

˙相信自己的價值：現在已經很好

˙不壓抑自我：活在當下，及時行樂



虎媽夫婦發現，成功族群抱持與主流觀點背道而馳的那三項特質，是族群的?三重包袱」，它從教養傳承下來，許多人不得不接受、也深受其苦，但三者交互作用之下，卻變成一種盔甲，發揮強大的戰鬥力：



˙優越情結：相信自己本質上優於他人?所以奮力榮耀這種優秀

˙不完全感：始終覺得自己?還不夠好」?所以時時備戰努力不懈

˙衝動控制：使命未達不能享樂?所以展現強大自制自律能力



虎媽夫婦提出這些分析，不是要表揚特定族群的優越性，就他們的研究，早期美國就是以?三重包袱?精神立國的，許多美國夢都是?三重包袱?的成果。此外，每個人不分種族，在某些特殊的成長環境下，也都有可能發展出?三重包袱?的人格特質來（賈伯斯便是一例）。



然而優越感、不安全感、壓抑都是現代心理健康的禁忌，自己都不該有了，更何況還要傳承給孩子？這或許沒有錯，虎媽夫婦也大篇幅探討?三重包袱?的副作 用，但是他們試圖提醒大家的是，?做自己就好」、?現在已經很好」的現代價值，是否也有它的黑暗面？比如：在某些情況下，給了人鬆懈的藉口？或者大大削弱 了成功驅動力？



本書無畏地點出了現代西方思潮與成就路徑的矛盾與盲點。

而站在傳承與先進思潮十字路口的你我，到底要如何抉擇？

徘徊在傳統與現代教育典範之間的父母，又該怎麼拿捏？

沒錯，這就是虎媽！！！這回虎媽精心萃取出成功的黃金三角＝優越情結×不安全感×衝動控制，將再次顛覆你慣有的生活思維，翻轉你邁向成功的看法， 挑動 你身處舒適圈中的安逸。閱讀中，將不斷喚起你既有觀念的矛盾與疑惑。但肯定的是，也同時為你帶來全新的視野，燃起驅動的力量，蓄積備戰的能力，淋漓盡致地 突破桎梏與困境，創造屬於你獨特的人生劇本。--王意中／王意中心理治療所所長、臨床心理師



具名推薦--趙少康／廣播、電視節目名主持人



{國際媒體讚譽}



在這種棘手議題上，作者嚴謹地運用大量文獻來佐證主張。理論非常冷靜也令人折服，不過肯定也將引起熱烈討論的火花。--科克斯書評



本書有許多研究與實證相佐，作者踏上文化探討之路，雖然小心翼翼如履薄冰，卻仍成功掀起兩極議論。--泰晤士報



兩位作者對成功提出了爆炸性的新沉思，它讓人震驚的程度，使得還沒讀過的人都先被牽動情緒了。--金融時報



這本書絕不是種族主義--它寫得很好;很誘人。--獨立報



作者提出了爭議性議題，也揭露了深沉的真相，它值得獲取更廣泛的閱讀群。--泰晤士報每週選書



他們描繪了令人震驚的研究，關於我們對於某些民族與文化團體的刻板印象與預期心態所帶來的影響......作者在大多數人不願碰觸的議題上，展現出意願，做了知性上的探討。--衛報



有些人譴責作者是種族主義者，但這樣說的人大多是還沒讀過這本書的......本書論點非常強有力，很熱切又很有趣。--每日電訊報



《虎媽的戰甲》議題很挑釁，但卻絕對不是種族主義。--新政治家報

• 
  
  

  作者介紹

  
  
  
  
  蔡美兒（虎媽）Amy Chua
  
  耶魯大學法學院教授。長期深入研究全球族群文化議題，以《虎媽的戰歌》掀起爭議話題，書籍熱銷席捲各國，?虎媽」名號因而揚名全球，二○○一年入選《時代雜誌》百大名人。
  
  除了《虎媽的戰歌》之外，她的著作《燃燒的世界》（World on Fire: How Exporting Free Market Democracy Breeds Ethnic Hatred and Global Instability）為《紐約時報》暢銷書，同時也被《經濟學人》和英國《衛報》選為二○○三年年度好書。另一部作品《帝國時代》（Day of Empire: How Hyperpowers Rise to Global Dominance – and Why They Fall）也廣受好評。
  
  傑德．魯本菲爾德Jed Rubenfeld
  
  耶魯大學法學院教授，同時也是虎媽的夫婿。出版過學術論著包括《自由與時間》（Freedom and Time: A Theory of Constitutional Self-Government）、《司法帶動革命》（Revolution by Judiciary: The Structure of American Constitutional Law）。他也曾出版過暢銷百萬冊的推理小說《謀殺的解析》（The Interpretation of Murder）以及《死亡本能》（The Death Instinct）。
  
  





• 
  
  

  譯者介紹

  
  
  
  
  廖素珊
  
  
  
  台大外文系畢業，美國明尼蘇達雙子城校區比較文學研究所肄業。現專事翻譯。譯作有《霧中回憶》、《被遺忘的花園》、《墮落天使》、《請問我是誰》、《原來，古羅馬人這樣過日子》與《廣島末班列車：1945原爆生還者的真實故事》等書。
  
  
  
  

虎媽的戰甲：三項黑暗人格特質，竟然讓人出類拔萃！－目錄導覽說明

• 
  
  作者序
  
  第一章 三重包袱
  
  第二章 美國的成功人士
  
  第三章 優越情結
  
  第四章 不安全感
  
  第五章 衝動控制
  
  第六章 三重包袱的陰暗面
  
  第七章 智商、體系和向上流動
  
  第八章 美國
  
  致謝
  
  附錄 參考文獻
  
  

作者序



為何有些人儘管出身籍籍無名也可以出類拔萃，而許多其他人雖具備相當的能力，面對相似的困境卻全無作為，這點長久以來一直是個謎。



本書所寫的，就是關於這個古老的疑問。我們寫這本書的目的，是希望讀者讀後會對我們所處的世界更為了解──了解到在這世上，以財富、地位和其他傳統評量成功的標準而言，某些特定個體和族群的確比其他人更大放異彩。



此書看似兩相矛盾的前提是，成功人士往往自覺優越，但卻又自認不夠格。某些族群成員在這方面的傾向又比別的族群更為嚴重；尤其是那些與人口數不成比例 的成功族群。這看似不相容的特質結合在一起，成為潛力無窮的文化包袱（culture package）的一部分，而這文化包袱會產生一種驅動力；一種必須證明自己的需求，鞭策人們有計畫地犧牲眼前的滿足，追求未來的功成名就。把這類驅動力 灌輸給其成員的族群，在美國會有特別的優勢，因為當代美國文化教導相反的訊息──即接納自我，以及活在當下。



此書結合了兩種非常不同的專業領域。一位作者撰寫全球成功少數民族的相關議題將近二十年，涵蓋範圍從東南亞到非洲到前蘇聯。另一位則大量書寫，活在當 下的慾望如何漸漸主宰了現代西方文化，尤其是在美國，並削弱這個國家未來的競爭力。美國並非一直是如此；事實上，如同我們後續會討論到的，美國就是以「三 重包袱」（Triple Package）精神立國的。



在美國，某些特定族群比其他族群表現更優異（以收入、職業地位、考試成績等來評量），是個禁忌話題。很大一部分是因為這讓人感覺會觸動敏感的種族議 題。但諷刺的是，事實其實幫助我們打破種族刻板印象。美國就有若干黑人和西班牙裔次族群的表現，遠比許多白人和亞裔次族群突出。再者，這些族群都有個成功 曲線（移民族群往往到第三代便會衰落），這打破了族群間有天賦差異的觀點，也削弱了有所謂「模範少數族群」這種概念。



此書為探討成功提供嶄新的觀點──它的隱性驅策力，它的內在動能，以及它的代價。這些代價如此之高，甚至會讓人重挫損傷。但是，在經過適當理解和約束 後，此書所描寫的這三個文化特徵的包袱，能轉變成無窮力量的來源，也使人能達成各種特定定義下的成功。我們將會揭示，「三重包袱」能成為登上各種成就的階 梯，包括利己的成功，以及利他的成就。



說到底，「三重包袱」人人唾手可得。它是一套價值和信仰，習慣和實踐，任何背景的人都能將它納入自己或子女的生活中，使他們有能力追求他們所定義的成功。

刻板印象中的「猶太母親」現在已成為老舊過時的人物，但她最受人喜愛的特色之一是製造罪惡感的力量。在一齣一九六○年著名的百老匯秀裡，愛琳?梅（Elaine May）和麥克?尼可斯（Mike Nichols）飾演一位猶太母親打電話給她那做科學家的兒子，他兒子剛協助美國發射第一枚火箭飛行器，她則叨叨抱怨他從不打電話。（「拿起電話有那麼難嗎？」）這裡演的當然是令人窒息的母愛，但是，當母親說到一句非常不尋常的話時，才是最大笑點。她告訴她兒子，她擔心他到得去醫生那裡，為「神經」照「X光」。

「媽媽，」他回答，「我覺得很抱歉。」

「如果我能相信那句話，我就會是全天底下最快樂的母親，」她說。「那是母親內心的祈禱。」

為什麼這個刻板印象中的母親想要兒子「覺得很抱歉」呢？部分是因為她想要他擔心她；部分則是因為她想要被需要。無論如何，這訊息同時在傳達，一個孩子應該總是覺得他無法討他母親歡心，或換句話說，他做的事永遠不夠。歷史學家勞倫斯?J?艾普斯坦（Lawrence J. Epstein）以另一個猶太母親笑話，來點出相同訊息：

一位猶太女孩成為總統，她告訴她母親，「妳一定得來參加就職典禮，媽。」母親說，「好，我會去，我會去。但我該穿什麼呢？天氣那麼冷。妳為何就得當總統呢？那是什麼樣的工作？妳只會煩惱得要命而已。」但她還是去參加就職典禮，當她女兒跟著最高法院首席法官宣誓時，母親轉身對坐在隔壁的參議員說，「你看到那邊的那個女孩了嗎？她哥哥是個醫生。」

這段話裡也許有那麼一點性別歧視或性別競爭，母親比較讚賞醫生兒子，而非總統女兒。但其中包含的基本教誨可一併應用在兒子和女兒身上：即使貴為總統，你也不該覺得父母會滿意。如果你成為總統，你其實該當醫生；如果你當醫生，你該去做總統。

這些笑話中的「專橫」猶太母親，在菲利普?羅斯的小說《波特諾伊的怨訴》（Potnoy’s Complaint）中變得活靈活現、家喻戶曉後，似乎在二十世紀的後半段中還活了起來。在此之前，猶太母親是個老在做猶太湯圓的親切母親；根據文化批評家瑪莎?拉維茲（Martha Ravits）的說法，新的「化身」是種「建構」，由「美國男性作家在一九六○年代發展而成。」

猶太父親也有身為父母的不滿足感。二十世紀早期，在紐約極度貧困的移民社群裡，猶太男人傾向於疏遠子女，而「失望往往是他們唯一能溝通清楚的事物。」如同無數猶太作家後來建議的，這些父親對子女的失望，尤其是兒子，可能是對「失敗的自我感知」、得從事卑賤或叫賣工作的尷尬、無法提供家庭更好生活的無力感等的扭曲發洩。亞瑟?米勒的《推銷員之死》（Death of a Salesman）便以動人的筆觸描述這類父親。艾薩克?羅森菲爾德那本一九四六年廣被閱讀的小說，《從家捎來的訊息》（Passage from Home）描繪的，正是一個「永遠對父親感到失望的兒子，就像我知道，他也對我失望一樣。」

但這並不意味著，對猶太父母而言，子女不是父母宇宙的中心，不是珍愛的寶貝。再次地，羅斯也許捕捉了其間精髓：

這些猶太父母究竟是怎麼回事……他們能讓我們這些猶太小男孩一方面相信自己是王子，另一方面又認為自己獨特地像獨角獸，讓我們在孩提時代感受到前所未有的天才、優秀和美麗──一方面是救世主和完美象徵，另一方面則是如此裝模作樣、無能、莽撞、無藥可救、自私、邪惡的小小……忘恩負義之徒！

無庸贅言，不是所有的猶太人都有不安全感，儘管有伍迪?艾倫的例子，也不是所有的猶太刻板印象都飽受懷疑、恐懼和憂慮的折磨。比如，揮金如土的「猶太裔美國公主」展現的，恰恰是不安全感的反面形象。許多現今的猶太裔美國父母明確反對，得讓子女覺得必須功成名就才能回報父母的作法。事實上，猶太人的不安全感從幾方面來說都已經逐漸削弱。羅斯的世代也許是感覺到他們的猶太性，使他們在美國成為「存在主義式的局外人」的最後一代。我們將在稍後的篇章討論這點，它可能是猶太成功逐漸式微之因。(待續)